《黄金时代》解说文案_《黄金时代》：萧红的黄金时代，许鞍华的白银时代。

作者：吾爱影人

中国| 中国香港传记/剧情/爱情电影《黄金时代》，于2014年上映，由许鞍华导演，李樯编剧，影片讲述了上世纪二十至四十年代的中国，那是一个民气十足、海阔天空的时代，一群年轻人经历了一段放任自流的时光，自由地追求梦想与爱情，有人在流离中刻骨求爱，有人在抗争中企盼家国未来……萧红，一个特立独行的女子，一路流亡，从北方到南方，从哈尔滨到香港，一边躲避战乱，一边经历着令人唏嘘又痛彻心扉的爱情与人生。对生的坚强对死的挣扎在她笔下穿透纸背，她的人生亦是如此。。
谈《黄金时代》离不开文学，抛开文学谈《黄金时代》大抵等于没谈。 　　提起黄金时代，难免会让人想起俄罗斯文学中的专有名词。事实上，俄罗斯文学史中，不仅有璀璨的“黄金时代”，更有耀眼的“白银时代”。它们都承载着俄罗斯的民族精神与文化内涵，折射出的当时的时代背景与社会历史。在黄金时代，各种文学体裁百花齐放；而白银时代，则以诗歌的蓬勃发展为主要标志。 　　于是，我们可以做一个类比。如果说“黄金时代”是萧红口中自己的黄金时代，是她和同时期的作家一起构成的中国近现代文学的黄金时代；那么，《黄金时代》这部电影作品本身，则是许鞍华的白银时代。本部电影中所描绘的黄金时代，是小说的，是戏剧的，是诗歌的，是散文的；是多面的，多角度的，多立场的，百家争鸣的。而电影《黄金时代》本身，是极其客观，又极度主观的；是无比抽象，又充满意象的——是许鞍华的，是高度浓缩的，是诗性浓烈的。 　　首先，《黄金时代》有着诗性的叙述方式。电影中在讲一个故事，一个关于萧红的故事。萧红自己在讲，我什么时候生，死在了哪里；别人也在讲，她是一个什么样的人，她的境遇与状况；“上帝”也在讲，发生了什么，后来又怎么样。以往的电影总力图让你看不到视点的存在，并以此为高超叙事与拍摄技巧的象征。而此片却逆向思维，仿是向观众的“示威”——就是让你看到，你能怎么样？一些人思维体系受到了冲击，无法认同；而另一些人，却觉得这着实有趣得紧。看不同的电影，就像驯化不同的野马。越是暴烈脱缰的，越让人有征服的欲望，越是不定性的，越让人觉得魅力无穷。 　　其次，《黄金时代》有着诗性的聆听对象。他们在讲给谁？讲给历史，讲给时代，讲给面对屏幕的观众——正如《纸牌屋》一样，一会儿被拉进屏幕中，聊几句心里话，让你出戏；一会儿被推出屏幕外，情节继续，你要入戏。跟不上节奏，就会掉队，掉队就会昏昏欲睡。类型片的作者为了抓住观众，常使尽浑身解数，许鞍华和李樯却不以为意。常听说艺高人胆大，可除了姜文，少有胆大又真艺术的，本片艺术得稍有剑走偏锋，会被称为独孤求败，还是不知所云就因人而异了。 　　再者，《黄金时代》有着诗性的人物视点。哪些视点？身临其境的，回忆过去的，乃至展望未来的。一个角色，怎么可能知道自己的未来呢——可这不正如诗歌的跳跃，大胆，乃至奇幻？没有哪一种文学体裁，能像诗一样会因为“出格”、“脱轨”而大放异彩。当你阅读萧红的文学作品，惊讶于她的天才时，难道没有想过这是源于她诗性思维的创作方式吗？即便当她白描时，感性的力量都会将你紧紧围绕，一不小心，那力量就会如幽灵般将你内心的防线击破，莫名你会跟着痛，哀而不伤的情绪将你侵蚀，深刻而醒目。太过年少的人，太过伤春悲秋的年龄是读不得萧红的。 　　此外，《黄金时代》有着诗性的态度表达。作为一个人物传纪的电影，本片尝试通过多视角的阐释，多事实的呈现，去表达“没有绝对真相”的历史史观——这一切都是作者对“客观”的努力。然而，电影是艺术，艺术是主观的。这难道不矛盾吗？当然不。绝对主观与相对客观的碰撞，正是诗歌的形式与魅力，这碰撞越是电光火石，作品则越发精妙。“小桥流水昏鸦，古道西风瘦马”——再客观的意向与表达，也无法抵挡背后主观情感情绪的洪流，本片亦如是。 　　所以，如果你按照读小说的，看类型片，哪怕是看普通文艺片的思维去看这部电影，至多只能看到黄金时代，而看不到《黄金时代》——这部属于许鞍华的白银时代。因为你不仅需要看它的内容，思考它的内涵，尤其还要有耐心去感受它，不拘泥于情节发展，不纠结于前因后果，而是用心灵触摸它。小说，戏剧，类型片，非诗性的文艺片，都需要你跳出来，让你看电影中的人在发生什么，尽管你会与人物感同身受，但你知道你不是剧中人。而《黄金时代》的“芝麻开门”是“走进去”与“跳出来”的拉锯，时而需要深陷，时而需要俯瞰。 　　当我们跳出来的时候，看着萧红与别人的故事，你感受不到镜头的存在，那么静，那么稳，低调成为主旋律。而当片中人物直面镜头，和我们说话，我们被带进故事里，成了一个聆听者、见证者。这时，讲述者的造型是抢眼的，动作是浮夸的，表面上如纪录片般真实客观，形式上却仿是戏谑的。这一切凝结着“假作真时真亦假，无为有处有还无”的精髓，与影片的史观高度吻合，与影片的诗性融为一体。 　　很多电影，满足于情节的跌宕起伏，人物的立体饱满，镜头的个性趣味……更多的观众也期待看到这样酣畅淋漓的电影。《一代宗师》中说，练武有三个境界：见自己，见天地，见众生。此类的电影大多徘徊在见自己与见天地之间，让你感同身受与感受世界。 　　很多人问，为什么不拍成文学励志片，讲萧红的文学成就？为什么不拍成民国爱情片，讲萧红的传奇爱情？因为那样，就不是黄金时代，也不是《黄金时代》，更不是许鞍华的白银时代。那将你个人的小时代，而萧红是个大时代，是众生。为什么有些人不懂什么，首先想到的不是自己的无知呢？  【本文为媒体供稿，请勿随意转载】

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