《机械姬》解说文案_当她们走进温和的良夜——科幻电影中的女性形象

作者:吾爱影人

英国剧情/悬疑/科幻电影《机械姬》,于2015年上映,由亚力克斯·嘉兰导演,亚力克斯·嘉兰编剧,影片讲述了片中,伊萨克饰演一名神秘的亿万富翁,格里森饰演他公司的一名程序员,后者由于赢得公司一项幸运大奖而被邀请到老板的别墅共度周末。这栋别墅隐匿于林间,它其实是一座高科技的研究所。在那里,格里森被介绍给名为“艾娃”的人工智能机器人,原来他被邀请到这里的真正目的是进行针对伊娃的“图灵测试”(注:一项由图灵提出的测试机器是否具备人类智能的的著名实验)……。
我在标题的地方稍稍文艺了一下,在电影《星际穿越》中有这样一句话,请不要走进温和的良夜,我想用来类比女性在科幻电影中的地位在合适不过了。其实女性角色在科幻电影中的作用是越来越不可或缺的。我将科幻电影中的女性与西方女性主义三次浪潮相结合,每一部分分别为大家列举典型的案例,分别论述各个时期科幻电影中女性的特征。一、早期科幻电影早期的科幻电影中女性毫无任何意义,琐碎的。她们只会尖叫、害怕、等待被解救,并且被安排很少的戏份。如果戏份多的话只有两种可能性,一种是邪恶的后妈一种是纯洁的天使。在这里“后妈”也好“天使”也好,都代表了对女性简单的二元划分和刻板印象。装备来说:长长的头发妨碍她们进行逃跑自救,而男性也更源于承担施救者的角色。无论什么天气比基尼总是万能搭配,或者以破布条蔽体,体现出女性软弱无助只能等待被解救于此同时还要足够性感来满足男性欲望从而获得解救机会。身体经常被当作视觉奇观来呈现,是被凝视的对象。所以这个时期“窥视者”处于优势地位,女性没有所谓的话语权。就像金刚刚站在帝国大厦的顶端的时候,象征征服了男性世界,而当他手捏Fay Wray的时候,这个女人则成为他征服的奖励品,我觉得这个女主实在没什么演技需要发挥的,当年她的确很美,所以他就富足而貌美如花做一个只会尖叫的傻白甜就好了。这也许是显然的。这种片面的刻画仅仅满足了男性的视觉需求。同时男性角色被塑造的高大伟岸,不但是演值担当还是最强大脑,霸道总裁玛丽苏分分上演.科学怪人的新娘 (1935)故事紧接《科学怪人》结尾火烧科学怪人场面,弗兰肯斯坦和他制造的科学怪人都活了下来,科学怪人并没有像博士想象的那样杀死……弗兰肯斯坦决定洗手不干,但另一位疯狂的科学家怪博士找到弗兰肯斯坦要合作造个女人,并绑架他的妻子作为威胁。大家看到这个女人,他也是个魔女,来张脸部特写.虽然没有布条,但头发~~~而且这部电影当时也引起了女性主义这的谴责,因为这个女恶魔是头男性创造来的,也就是说又回到了“男人创造女人”的那个母题。继续po图,这部电影是德国知名电影导演弗里茨·朗所执导的表现主义科幻《Metropolis》。在表现和讽刺统治阶级对群众的压迫。而这个叫玛利亚的机器人,在完工之后非常的美丽聪明,而却是统治阶级用来煽惑工人暴动的工具。1902年《月球旅行记》(法国)最早的科幻电影.1904年《太空旅行记》(法)1907年《海底两万里》(法)1908年《月球人地球觅妻》1915年《疯狂的图布博士》(法国)1920年《化身博士》(美)1922年《马布斯博士》1937年《白色瘟疫》1937年《欧洲上空的乌云》1952年《入侵美国》1953年《黑湖巨怪》大家看到早期的科幻电影从《月球》开始最初只是想梅里埃这样的导演运用舞台的布景变魔术一样的来操纵观众到各种博士反映出社会中科技至上、男性霸权的出现到随着战争开始,科幻电影变成各个国家的形象宣传手段,包括《奇幻博士》内部经典的反应美苏冷战的电影我没有列,女性的形象十分的不重要。二女战士女救世主当进入到19世纪60年代,随着女性主义第二次浪潮的兴起,女性开始注意到自身在社会性别中的重要作用。当时的社会中出现了一批女性科学家、经济学家、反应在电影中最能体现出这种转变的即是科幻电影。科幻电影真正的改变了传统电影中对女性消极负面形象的刻画。女性开始变得更强、更有智慧、多面性的。并且参与到男性的话语决策中来,与此同时一个新的词汇neutral female出现了。Sendrabem将传统的性别二元论进一步划分出“双性人、男性、女性、中性人”。“中性化女性”(neutral female)的定义是指有着性别模糊的外表和雌雄同体的人格的女性。这种女性不单单可以从事所谓男性的工作“科学家、领导等”而且在性格和外表的塑造上都慢慢的打破传统的标准,在性别划分上也并非那么的两性分明。《异形1》与我将在后面为大家展示到的电影一样,这部电影曾经取得巨大成功,获得第52届奥斯卡金像奖和12次提名,取得成功的原因之一便是他与传统科幻电影大不相同,第一次将女性放置一个主角的这样的重要地位的电影,而且使其不但在电影界同时在女性研究领域都成为轰动一时的话题。1979年甚至成为第二次女性浪潮的重要转折点,联合国签署《消灭对女性一切形式的歧视公约》女人同样可以像男性一样富有力量,同时女性主义者们继续为女性的性别形象正言。“雷普利”这一形象即是一个外在形象性别模糊,同时人格雌雄同体的中性化女性形象。女人同样可以做为领导者,并且女性的力量往往不容忽视,对于瑞普利来说这是一种对自己能力的自信并且是不可以侵犯的哪怕是机器人。但是在这部电影中女性气质是伴随着瑞利普这样中性形象存在的,比如当面对危险的时候第一念头想到的还是自己的家人,并且在话语中经常流落出女性经常带有的关切与细腻并且也会展露出女性面对危险时的受到刺激的尖叫紧张。透过这部电影我们看到第二次女权浪潮的进步点便是对“社会性别”的关注,不简单强调女性应该在社会中各行各业占据重要位置,而是进一步研究造成男女不平等的深层次原因——社会和文化。在此之后总结出性别分为“生物性别”和“社会性别”,是不同的两种概念。社会性别往往是被建构的比如说由此联系我们所学比如贝蒂·弗李丹认为“中性化女性”是对传统女性形象的重塑和解构,并且着眼于大众传媒(之前是没有研究女性在大众传媒中的形象的)重塑女性形象,提出的“women are not born,but formed。”她在《女性奥秘》这本书中提出的教会家庭主妇如何平衡家庭与工作的关系,她并没有告诉女性完全的需要脱离家庭、脱掉所有的女性符号,而是一方面保留我们的女性特征同时又可以从事重要的社会工作,并且可以比男性做的做得更好,而不再是我们之前所看到的成为男性的负担。1968年《2001太空漫游》1968年《太空登月记》1977年《星战1新希望》1976年《金刚》1977年《第三类接触》随着科技的进步人们开始涉足外太空,女性和男性一样的重要。就像为什么需要女性外交官一样,因为我们需要这种女性独特的视角并且出现了女救世主形象,如《星战》中的公主,象征和平和正义。三、后现代的赛博女性,无边界的异质终于到了我最喜欢的部分,目前大家看到了科幻电影都是经过如我们所说的两次浪潮后发展进化来的,其中的女性形象很丰满戏份和精彩。我们可以看出电影<超体>完全是将女性作为整部电影的重要角色,甚至在电影正片的片头和片尾有只猴子,就叫Lucy,而它又是一只母猴子,暗示了人类社会最初母系氏族繁衍而来的。那么提到繁衍我就想说到了二十世纪八十年代,后现代语境下女性主义进入到自己的第三次浪潮。通过福柯借助对活生生的,充满欲望的人类肉体的研究揭示权力和话语的本质问题从而启发了后现代女性主义的关注点的转换。身体是可以不在场的身体可以是非自然的,性别可以是流动的。1身体的模糊性正如哈拉维在《赛博格宣言》中提出的“身体的模糊性”身体早已不是传统本质主义的人类身体,而是走向人与机器、动物的杂合体。比如说英剧黑镜(Black Mirror》也是讽刺赛博人,人与人之间的互动的主体完全是自己的虚拟形象,而这些女你认得生活所需一切一切刷牙漱口,买食物,玩游戏等活动都需要使用点数,而点数要靠真实的人类每天在固定的自行车架上骑车赚取。人们可以为自己换上智能眼,换大脑,提取意识副本,就是让你的意识副本住在一个蛋蛋里,有专门的训练师来驯化他。所以说传统观念中的空间、身体、伦理都不再神圣,只要有适用的标准和代码,任何的组件都能与其他的组件连接,从而建构起共同的语言和交流信号。性别是建构的嘛,是由语言构成的,身体只是语言的工具,那么当人类不再需要语言的时候,就根本不存在给予生物角度的身体的歧视了,这样才能建立起新的权力话语。就是大家有没有发现所有现代讲述人工智能的科幻电影基本都是女性,比如《她》中的萨曼莎以及《真实的人类》和《机械姬》2.赛博是身体最后的模式正如机械姬爱娃一样,她不就是蓝皮书的boss制造出来的吗,而且是很多很多代了,而且他真正的通过了图灵测试,具有真正人类智慧。说艾玛有人类智慧我觉得最能体现出来的是在影片的最后,正式因为露出了一点点的人性的阴暗面,和人性的复杂性在才能证明人类与人工智能的界限越来越难以分别。其实科幻电影中我们已经可以看到费米悖论存在了,必须要思考的问题是:什么算是人类?什么算是机器?也就是人工智能和人的区别到底在哪呢,有一个争议比较打的理论认为:赛博格是身体的最后模式。人工智能就是人,人就是机器,你就是我我就是你。出现这种现象的原因之一是在理论层面上——人类的身体已经被颠覆,身体可以不在场。3女性男人正如电影《她》一样,男主就是爱上了一个有声音的os系统,总共有8316位人类交互对象,而且与其中的641位发生了爱情,而西奥多只是其中的一位。实体的完整性已经被颠覆。女性形象更是也如此,女性男人(Female Man)身体不再受性别局限,而是愈发呈流动性,根据情景而定。哈拉维的赛博女性主义意图打破“身份认同,因为根据特定的差异去划定身份认同的做法与传统白人父权的整体化没有什么区别。即是跟其他人物在某方面有差异,从而把其他人、物看作是“他者”跟某些人、物具有某方面的共性,而立即加以认同。后现代女性主义倡导一种打破了原有二元对立系统的动态的“后性别”身份。混淆了一切边界和范畴,平等地接纳所有异质性,这就把批判的矛头指向禁锢着人们思维的、中心主义传统,如人类中心主义、男性中心主义、帝国主义、民族主义、殖民主义、科学主义等。正如英剧《真实的人类》一样,这是一堆阿尔法狗其中有女人、男人、白人、很白很白的白人还有黑人,除了人类与人工智能的难以消除磨合的间隙外,还存在种族之间的问题。女性主义很容易发展成为一种保守的性道德,在这种性道德之下的道德恐慌事无法解决很多问题的,所以后现代女性主义者正是采用后结构式来反对主流文化立场二分法。拉康认为”欲望是对他者的欲望”所以才有酷儿理论家提出“社会中的异性恋都包含了对同性的欲望。其实所谓的正统的异性恋社会是充斥着性政治,现实生活中女性往往无法跳出传统的性抑制和性禁忌但在科幻电影中我们已经可以越来越控制和掌握自己的身体,通过开放的大谈特谈身体的种种来展现研究妇女的身体,试图创造女性话语。

请自行对文章进行校对,对语句与词语进行微调后可发布通过原创。

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。