《机械姬》解说文案_《机械姬》：蓝胡子的玩偶之家

作者：吾爱影人

英国剧情/悬疑/科幻电影《机械姬》，于2015年上映，由亚力克斯·嘉兰导演，亚力克斯·嘉兰编剧，影片讲述了片中，伊萨克饰演一名神秘的亿万富翁，格里森饰演他公司的一名程序员，后者由于赢得公司一项幸运大奖而被邀请到老板的别墅共度周末。这栋别墅隐匿于林间，它其实是一座高科技的研究所。在那里，格里森被介绍给名为“艾娃”的人工智能机器人，原来他被邀请到这里的真正目的是进行针对伊娃的“图灵测试”(注：一项由图灵提出的测试机器是否具备人类智能的的著名实验）……。
不妨先说几句题外的话——今年六月，我在对《侏罗纪世界》的短评中写道：“这部电影令我生厌的地方在于，它试图将麻烦的部分肇因嫁祸于职业女性对家庭的失职；而对同样未能履行监护义务的父亲，影片却没有任何问责之意，仿佛一切都理所应当。”不出所料，大多数回复表明了在科幻领域（一个传统上被看作由男性主导的市场）内，从性别角度展开的观察有多么不受欢迎。正如其中一条回复所言：有必要把一部科幻片看成伦理片吗？那意思似乎是，既然电影的主角是恐龙，又何必在意男人和女人呢？——基于同样的逻辑，本文大概也免不了受到类似的质疑。因为再明显不过，影片《机械姬》探讨的首要议题是人工智能。换句话说，在一部你所看见的（女）人压根儿不是“人”的电影里审视“人 / 性”问题，这恰当吗？     　　面对这一质疑，最简单的回应方式是请读者再读一遍上面的句子，并特别注意我放在括号里的那个字 —— 是的，无论我们如何强调人类与人工智能之间的戏剧冲突，至少在影片《机械姬》中，这组矛盾不仅没有超越、反而完全贴合于人类的性别界限：就像片名“机械姬”所暗示的那样，在本片中，两位人类角色均是男性，而人工智能体则无一例外地以女性面目示人，使我不禁要问：为什么？——我的问题是，为什么所有的人工智能体均被设计为女性，而不是聪明的编剧为了回避这一问题而将其偷换为的： A. 为什么人工智能是有性别的？ B. 人工智能体是否具有能满足性行为的身体结构？或 C. 人工智能的性别设定是不是为了干扰图灵测试？ —— 不，这些影片自行提出又自行回答的问题，都巧妙地绕过了最初的疑问——既然奥斯卡 · 艾萨克饰演的公司总裁，并不只是想要制造出更接近人类的充气娃娃，为什么观众看不到哪怕一个男性的的人工智能体？既然评论家们让我们了解到，片中的七天测试是圣经中“创世七日”的绝妙影射，既然人类在研发人工智能的过程中正扮演着上帝的角色，那么，为什么这位“上帝”不像《创世记》中的神那样“造男造女”（第一章），或更为我们熟知的：造男、然后再造女（第二章）？ 　　然而，假如观众知道，影片《机械姬》有一个极为重要的灵感来源，那么上面的问题或许便不会如此棘手 —— 这就是广泛流传于欧陆的“蓝胡子”的故事：据传，蓝胡子公爵在一次外出前，将一大串钥匙交给了新婚的妻子，并叮嘱她：城堡的所有房间都可进入，唯有一个例外。如你所想，年轻的妻子在好奇心的驱使下踏入了禁区。结果，在莫大的惶恐中，房门的钥匙不慎滑落，并由此沾上了擦不掉的血迹——因为在这个房间内，挂着蓝胡子几任前妻血淋淋的尸体 ……没错，这就是影片主人公发现五具人工智能体残骸一幕的原型。事实上，还有大量细节提示着本片与蓝胡子故事的联系，包括“蓝皮书”公司、总裁夸张的大胡子、与世隔绝的豪宅，以及最为关键的道具：门卡。而即使抛开“染血之匙”的隐喻，仅凭幽囚和虐杀女性的凶残行径，也足以使蓝胡子成为一个不折不扣的男权暴君。这便解释了影片对人类与人工智能关系的演绎，何以远离了《弗兰肯斯坦》式的畸形父子，而更多地建立在两性之间的权力结构之上：一边是恶魔般的男性主体，一边是被物化的女性客体。一句话：正是这个性别意味深长的“前文本”，为影片提供了一整套想象未来的方式。因此，性别，注定将是关于本片一个无法被绕开的议题。   　　所以，《机械姬》可以被解读为一个走出“玩偶之家”的女性寓言吗？——就某种程度上来说，是的。实际上，恐怕也只有当你从这个角度出发，影片临近结尾的一幕才尤其值得玩味：当艾娃端详着镜中那个完整的“女人”时，她并不仅仅是在欣赏一副用以伪装的精致皮囊，而是终于象征性地享有了作为一名女性、完全意义上的主体性——在此，我想强调的不仅是“主”，而且是“体”，因为回忆一下吧：与片中的两位男性形象相比，艾娃和京子，不是从未被“看”作完整的女性吗？——她们要么被剥夺了语言（思考）的能力，要么裸露出非人的躯干；而这正与其主体性的匮乏形成了直观的对应：艾娃拥有自“主”意识，却没有能自由行动的身“体”；京子徒有身“体”，却因缺乏自“主”意识而沦为泄欲的工具。也正是在这个意义上，影片意外却完整地将当前女权运动的成就与局限一并道出：一方面，是白人体貌的艾娃从男权阴影下成功突围；不仅干掉了蓝胡子，而且幸免于主体性的再次失落（我指的是，扮演英雄从暴君手里救出的落难少女：一件男性间权力让渡的道具）；另一方面，却是不止一位沉默的“蝴蝶夫人”，或则横死于对“玩偶之家”近乎自毁的绝望反抗，或则倒毙于拒绝再做东方尤物的革命之路。 　　但是，如果《机械姬》是一个关于女性解放的寓言，那么它也必然是一个令人不寒而栗的黑色寓言。归根到底，这是一部男性视点的电影：潜在的救美英雄，才是观众首先认同的对象。此外，影片还高明地让“英雄”占据了原故事中妻子的位置，在相当长的时间内受到总裁的蒙蔽和监视。这样，虽然在监视艾娃的摄像头背后，分明有一束目光来自于主人公的凝视，后者却似乎始终保持着道德上的无辜。在深深的寒意和强烈的不安之外，影片结局传递出的讯息是，不幸的小伙子之所以被利用一番后又遭无情抛弃，无非是本不该有的同情心作祟；而打一开始就心怀不轨的“蛇蝎美人”，则像一个远比蓝胡子更为可怖的梦魇 …… 这不禁使我想起，在刚刚完结的剧集《低俗怪谈》中，弗兰肯斯坦的“儿子”延续着原著中的悲情，他的“女儿 / 情人”却被塑造为地道的妖妇：一名打着“女权”幌子的连环杀手。相比之下，我们很难判断出《机械姬》对人工智能的隐忧中，又有多少“厌女症”的遗毒，毕竟如前所述，人与非人的边界与性别的界限在片中完全贴合。但无论恐惧之源是“机械”还是“姬”，在编剧的想象中，权力的结构只能被颠倒，却无法被颠覆（女性主义者们的真正目标），而在我看来，那意味着更为恐怖的推论：　　“最好从来没有玩偶之家，但既然有了，那么宁做蓝胡子，也好过让她们逃出去！”

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