作者：吾爱影人
中国奇幻电影《画壁》，于2011年上映，由陈嘉上导演，陈嘉上 刘浩良 编剧，影片讲述了深山古刹，进京赶考的书生朱孝廉被一个从壁画上跌落下来的仙女牡丹带到了画中的仙境。在奇异的仙境之中，众多仙女在姑姑的管理下，过着自由快乐的生活，但惟独不许她们与男人产生感情，而且对私自闯进仙境的男人也绝不手软。在仙境里，朱孝廉认识了仙女芍药。在芍药的帮助下，朱孝廉躲过被姑姑发现的危险，顺利的返回人间。但是，由于担心牡丹的安危，在朱孝廉的请求下，古庙里的大师帮助朱孝廉重返仙境。然而仙境之中依旧歌舞升平，但朱孝廉却怎么也找不到仙女牡丹的身影……。
画壁：白天不懂夜的黑从众角色解读《画壁》陈嘉上的《画壁》是一个只有100毫升的容器，却硬要塞满400毫升的液体。120多分钟的片长里，我们可以看到太多其他电影的影子，太多创作者想要表达的情绪，虽然始终围绕爱情这一母题来讲故事，但庞杂的支线破坏了叙述主体绝对主角的位置，显得杂乱不堪。角色一：姑姑闫妮扮演的姑姑是一个典型的性压抑者，自己得不到爱情，也不让自己后宫三千佳丽拥有爱情，作为最高统治者，她唯我独尊；作为一个爱情的献祭者，她又渴望一份被爱。性诉求受到压抑长期得不到释放，这是一个典型的弗洛伊德的范本，在弗洛伊德看来，高耸的楼梯象征着性交，片子里面奢华宫殿下的台阶就是绝好的证明。同时，我们也看到宫殿上面受到了一个庞大的男性躯体的重压，不仅象征着男权的绝对权威，更是性欲的强烈释放。更不用谈及宫殿里随处可见的柱子，这是明显的男根象征。而姑姑这个角色因为性诉求长期得不到释放，她就必须要转移这种性压抑，所以后宫三千成为她性欲缓解的受害者，她通过迫害这里三千美女的正常恋爱，来满足自己的性快感，转移自己的性压抑。我们可以从文学文本中，寻找与之对应的人物，就是张爱玲《金锁记》里的曹七巧，两个女人实则有相通之处。姑姑的角色其实不应该成为电影里表现的重点，《画壁》承接《画皮》，始终不会逃出两女争一男的模式，更应该承接《画皮》把一个爱情故事借助魔幻色彩说完整，而不能被别人喧宾夺主。所以《画壁》里想要表达的爱情观，则完全被削弱。角色二：武夫邹兆龙邹兆龙扮演的武夫进入仙境之后，贪图美色，见异思迁，是旧时代男权文化的典型，一夫多妻，很难说这里面包孕了多少爱情，女人不是和男人一样同时成为爱情婚姻家庭的主体，而是成了男性性的发泄对象，再加上人类自身的奴性意识，酿造出邹兆龙这样的婚姻局面，至于说众女护夫，则是日久生亲情的表现。角色三：书童(未发现书童一张正面照贴柳岩照来补)小书童心怀善念，同情弱者，看到柳岩这类仙女受到欺侮，只身起来保护，也很难说他心生什么爱意，而是一种出于儒家文化传统汲养随之而来的本能反应，再者，食色，性也，见到这样的美女，他能不要吗？但是我们也必须注意到的是，在小书童这一阶段，男性主体的权威被削弱，女性的新地位被凸显出来。角色四：邓超邓超扮演的朱孝廉，起先是被牡丹所惑，牡丹偷男人的事情被揭发之后，牡丹被打入七层地狱，朱孝廉仗义搭救牡丹，他自己都不明白对于牡丹是爱或者不爱，虽然打着爱情的旗号，更多的应该是出于善心，知道孙俪扮演的芍药为了成全这份爱牺牲自己，朱孝廉根本不是出于对芍药的爱才搭救她，还是出于道义。整部《画壁》都是单恋，没有相爱，芍药爱朱孝廉，猫头鹰爱芍药等等，看似影片最后大团圆的结局，实则是白天不懂夜的黑，我们都懂得努力去爱，却不懂得接受被爱。国庆三片，《画壁》《白蛇》《李献计》，《辛亥革命》已退出历史舞台，三片皆言爱情，相信一个比一个爱得苦逼，这让那些打光棍的宅男宅女们如何是好，要知道马上世纪大光棍节2011-11-11就要来了。
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